(و كان أبوهما صالحا)...

يُحكى أن الأصمعي سار يوما فوجد أعرابيا فسأله الأعرابي من اين أنت يا أخ العرب.. ؟ قال من أصمع..

قال و من اين انت آتٍ..؟ قال من المسجد..

قال و ما تصنعون بالمسجد..؟

قال نصلي و نقرأ قرآن الله..

قال وهل لله قرآن  ..؟ قال نعم 

قال أقرأ علي شيئا منه..

فقرأ عليه سورة الذاريات..

فلما وصل إلى قوله تعالى

 ( و في السماء رزقكم و ما توعدون)  

قال حسبك و قام و ذبح ناقته و تصدق بها يقينا منه بصدق  الرزاق ثم انصرف..

يقول الأصمعي و بعد سنتين من لقاءنا،  خرجت مع الرشيد للحج فلقيت ذلك الأعرابي فجاءني و قال 

ألست الأصمعي..؟  قلت نعم..

قال زدني مما قرأت علي المرة السابقة..

قال فقرأت عليه بقية السورة..

(فورب السماء و الأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون)

هنا انتفض الأعرابي و صرخ بأعلى صوته و قال:

*من أغضب الكريم حتى يحلف*

*من أغضب الكريم حتى يحلف*

اما كان يكفيكم قوله ..

*(و في السماء رزقكم و ما توعدون)*

يقول الأصمعي فرددها ثلاث، فالله ما انتهى من الثالثة حتى فاضت روحه..

عبدي ضمنت لك قسمتي فشككت 

فلم  أكتف  بالضمان  بل أقسمت..

و هذا ما جعل الأعرابي يصعق من فوره لان الناس في زمانه جعلوا الرحمن يقسم ليصدقوا بأن رزقهم مضمون..

فكيف به لو عاش بيننا الآن و رأى الذين لا يصدقونه سبحانه حتى بعد أن  أقسم..

فترى الواحد منهم يلهث وراء جمع المال حتى لو كان حراما..

بدعوى أنه لا يضمن الظروف و يريد أن يؤمن المستقبل للأولاد ..

 جاعلا الدنيا أكبر همه و مبلغ علمه..

متخذا كمبدأ في الحياة  قد أفلح من كان له بيت و سيارة و رصيد بالبنك ..

بدل قوله تعالى (قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها)

ناسيا بأن مستقبل الاولاد لن يؤمنه بتاتا البيت و السيارة و الرصيد البنكي 

بل مستقبل الأبناء مرهون بالعمل الصالح قالى تعالى.. 

(و كان أبوهما صالحا)...